閱讀一件非常開心的事情，我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍
透過每次閱讀可以學到「新」的東西，不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。
所謂「新」的東西，一是讀者原本就不知道的東西；或者可能是讀者相當熟悉的內容，但經過進一步思考，
如作者要表達什麼？我同意作者看法嗎？讀出了文章的意思之後，再加以思辯，重整已知的知識，成為了一種「新」的知識。
論莫言小說(1983-1999)的幾個母題和敘述意識這本我是在這個月去圖書館看到的好書
書的內容淺顯易懂，而且很適合個年齡層的讀者擁有
只要有一本好書，我可以待在圖書館一個下午也可以
像是這本書，當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷
這一本論莫言小說(1983-1999)的幾個母題和敘述意識
看過後，衷心覺得好看！
我是很喜歡收藏書的人，所以記下書名就到博客來購買，畢竟用實際行動支持作者，作者下次也可以撰寫出更多更好書
如果對於這類型書籍喜歡的朋友們，推薦論莫言小說(1983-1999)的幾個母題和敘述意識給你們
希望幫助大家學得更多新知喔！
這本書的詳細介紹如下~參考一下吧
說明：
描述：
莫言以孤獨者的姿態為現實做最真實的紀錄，而他的文字烏托邦在與現實不斷交會後，成了殘破的碎片。在二十世紀末的中國大陸，莫言以游擊戰的方式，進行一場場艱辛卻神聖的戰役。
本書作者謝靜國從大陸新時期以迄目前之政治、社會與文學氛圍入手，結合當代文藝理論思潮，對莫言及其小說文本，進行詮釋與閱讀，並與同時期之風格、類型相近的創作進行參照，最後歸結於對莫言小說的幾個母題與敘述意識等議題之探究上。
第一章先由共和國的當代歷史觀之。由於中國大陸特殊的政治背景，產生了一批批「政治正確」的文學，當「神聖的祭壇」垮台後，喪失信心的小說家和詩人紛紛加入「解放」的行列。筆者以為，中國大陸從1919年開始第一次大規模的解放開始（五四運動），歷經49年的第二次解放（共和國成立）和78年第三次解放（改革開放），一直要到八○年代末、九○年代初受到商品大潮入侵後的第四次解放，才算真正落實下來。當然，這幾次的解放性質和方向不同，結果也不完全令人期待，但是有意思的是，前三次都和政治有直接關係，最後一次的經濟因素也和政策脫離不了干係。第三次解放以後，西風東漸，吹醒了不少中國人沈睡已久的夢，因此，大量的作品相繼問世，文壇熱熱鬧鬧，評論爭爭吵吵，撫慰「傷痕」後一路走到「世紀末」，當真是「百家爭鳴、百花齊放」。本章試圖藉由勾勒當代中國大陸的時代背景，以顯現莫言在該時空座標中的位置。
第二章要談的是莫言的家族史。談論莫言的家族史自然要先對家族發生地：鄉土及其源流進行考察。本章從「新歷史」的角度切入，並從鄉土的立場上分析莫言的懷鄉心態，並和尋根文學進行參照，從中發現莫言究竟能否被歸入尋根作家。接下來便對莫言的老家進行考察，看看這塊哺育了莫言奇思怪想的土地究竟有著什麼樣的魅力，並由此做為深入他的家族小說的進路。本章最後將以莫言小說中，「種的退化」與「雜種」現象做結，試圖從中分析莫言有關「種」的疑問。
第三章著重討論莫言小說中的感覺和生理現象。莫言的小說宛若一個神奇的感覺世界，裡面充滿了瑰麗的幻境，或者真實與幻想的折射。而莫言一向為人所津津樂道或者鄙薄輕視的性描寫，究竟有何用意？很多人把性器當作是文學上的象徵作用，把性當成是一種權力的隱喻。本章試圖從權力與文化的角度進行分析，試圖從中挖掘莫言小說的狂歡現象，並爬梳莫言的亂倫恐懼與虐戀心態。此外，另一個有關生理的主題「飢餓」，亦在本章的研究範圍。這些在小說中存在已久的議題，在莫言身上有何新的展現？莫言以自身的經歷，行之於文，更見其中滄桑悲苦。
第四章之中探討：莫言曾說自己有千言萬語，而這個以說故事見長的說故事者，是如何完成了民族遺產的薪傳工作？又如何以小說的形式完成其中的過渡？而莫言小說中，潛藏的多音現象，有什麼特殊性？莫言敢言人所不敢言，對時代乃至自身的嘲諷，在在表現出莫言的勇氣，及其小說的獨特。藉著互文，我們更可看出莫言小說的創作意念，那是一種抗拒主流意識形態的音響，藉著對中共官場的批判，和社會經濟影響下的人性的變質，莫言的寓言，在世紀末的中國大陸，悄悄升起。
第五章是結論，總結作者對莫言的總體觀察與發現。
作者簡介
謝靜國
台灣師範大學國文研究所博士。
現任國立北教育大學語教系助理教授。
須知：
作者： 謝靜國
新功能介紹- 出版社：秀威資訊
新功能介紹 - 出版日期：2006/03/05
- 語言：繁體中文
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熱點新聞搶先報
世大運開幕式遭反年改團體鬧場，讓各國選手一度不敢進場，台北市長柯文哲今(23)日表示，他已經跟警察局長邱豐光說了，要看事先的情報，如果陳抗團體多，他是主張把拒馬拿出來，不要為了怕難看，浪費太多警力當人肉盾牌。
柯文哲表示，當時有檢討開幕式問題，主要是柵欄動線沒有縱深，所以群眾可以在柵欄外面用高音喇叭、叫囂，台灣人是很習慣，但外國人沒看過這種陣仗，就嚇到了。
媒體問到，閉幕式是否會動用拒馬？柯文哲說，不排除，他已經跟警察局長說，要看事先的情報，如果陳抗團體多，他是主張把拒馬拿出來，不要為了怕難看，浪費太多警力當人肉盾牌，他不贊成，所以未來判讀如果陳抗團體多，就會讓拒馬上線。
對於周刊報導，反年改團體鬧場，柯文哲「一度嚇傻、六神無主的癱坐在貴賓席」，由總統蔡英文出面「即刻救援」，對此，柯則說，當時臉色鐵青是真的，人家在思考就被說成六神無主，坐在那就被說「癱坐」在那，台灣媒體一定要寫得很聳動，「算了，算了。」
至於報導也指出，雖然當天維安由北市負責，但事發後卻變成總統蔡英文在做指揮，柯文哲表示，總統當時在跟國安局局長講話，他也不好意思湊上去，問說在幹什麼，後來等了幾分鐘選手沒有進場，他的個性就自己跑到頂端去看，從上面一看，就知道外面發生甚麼事，他就用國安局長的電話直接打給警察局，下令開始抓人。
媒體追問，是否為總統指揮調度？柯文哲指出，發現沒有人進場就知道有問題了，這種事也不會是總統出面，還是由國安局與國安會的高級長官。
媒體再問，是否認為中央政府在這次開幕式陳抗事件處理上，給北市壓力？柯文哲表示，他是外科醫生，結果決定一切，當天選手進場被阻攔是事實，因為柵欄縱深不夠，反正有錯就改，下次會注意。
至於警政署與北市警局是否有內鬥？柯文哲先開玩笑反問媒體，「你是哪一台的？」媒體追問，是否在力保邱豐光？柯則說，不要這樣講，他希望所有警察同仁，特別是基層，在比賽期間要堅守岡位、穩住陣腳，要讓整個賽事平安順利的完成，至於有什麼問題，以後再討論。
至於他飆罵王八蛋餘波盪漾，柯文哲表示，自己雖然是台北市長，但也是國民，自己還是太率性，跟傳統中國官場的「溫良恭儉讓」還是格格不入，以後會克制。
至於之後是否會在臉書留言？柯文哲說，沒有啦，自己平常也不會留，只是人有時候會衝動。
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▲中央銀行總裁彭淮南透過聲明稿表示，對於財政部稅改相當贊同。（圖／記者李毓康攝）
記者林昱均／台北報導
財政部1日推出稅改方案，將原本的兩稅合一股利所得設算扣抵正式廢除，改為單一稅率或定額免稅二擇一。對此中央銀行總裁彭淮南透過聲明稿表示大為贊同，並指出過去施行兩稅合一以來根本沒有重複課稅問題，反而國庫稅損更為嚴重，且企業投資也並未如願增加，再加上稅制過於複雜、增加了稽徵機關行政成本等負擔。
彭淮南於1日傍晚罕見地透過央行聲明稿對稅改發表意見，不僅稱讚財政部廢除兩稅合一是合情合理，並樂觀地表示財政部廢除兩稅合一的設算扣抵將有助於台灣的稅制更趨合理化。
所謂現行制的兩稅合一設算扣抵，指的是綜合所得稅與股利所得稅合併計算，當年執政者認為由於企業已先繳納營利事業所得稅，後續如果股東獲得股利時又被課稅會有重複課稅的疑慮，因此設立了設算扣抵，讓股東可抵減部分的股利所得稅。不過，對此央行表示，公司與個人股東為不同的權益主體，課徵營所稅及個人綜所稅完全沒有重複課稅問題。
彭淮南指出，當時設立兩稅合一設算扣抵時，外界都期待企業能因此增加投資金額，但根據中研院報告，自從實施「兩稅合一」以來，固定資本形成占GNP比率從1998年的29%降至2012年的15.6%，換句話說根本企業投資狀況不增反減；另外，他也舉財政部稅收統計並抨擊「兩稅合一」10多年來導致國庫流失逾1兆元的稅收，平均每年約損失達1千億元。
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